Kristen-TV til muslimer i 15 år
Troens Bevis sin TV-kanal, Miracle Channel, har i 15 år sendt programmer med kristent innhold til arabiske land. Arabere i Nord-Afrika, Midtøsten, den persiske Gulfen, Europa og Nord-Amerika kan følge med på kanalen som har fått et nedslagsfelt på 300 millioner potensielle seere.
Daglig leder i Troens Bevis, Rune Edvardsen, uttaler til avisen Dagen 16.5. at det er viktig at seerne får se personer og kultur som de kjenner seg igjen i. Derfor har Troens Bevis ansatt arabisktalende personer. «Vi har valgt bort stilen hvor det er en TV-predikant som taler, men ønsker heller å ha hverdagslige program som formidler evangeliet», forklarer Edvardsen.
Om å forstå litt av muslimers tro
Vi siterer her fra Andreas Nordlis blogg den 12.12.2011. Nordli leder Ungdom i Oppdrag sitt arbeid i Norge.
Min erfaring sier at velmenende kristne ikke alltid greier å kommunisere sin tro med muslimer på en måte som forstås. Dette kan ha sin grunn i at kristne ikke alltid forstår hvordan muslimer tenker. Jeg skal her prøve å peke på noen misforståelser jeg av og til møter, og hva jeg tenker om dette.
Jesus vs. Muhammed. Det er lett for kristne å sammenligne Jesus og Muhammed. Kristne tenker gjerne at muslimene tenker om Muhammed på samme måte som kristne tenker om Jesus. En slik tanke bærer fort galt av sted. For kristne er Jesus frelser og Gud. Å tenke om Muhammed som Gud vil være blasfemisk for en muslim. Det er stor forskjell på frelser og Gud og profet, slik de tenker om Muhammed, selv om Muhammed oppfattes som like hellig for muslimene som Jesus er for kristne.
Bibelen vs. Koranen. Muslimer tenker annerledes om Koranen enn kristne tenker om Bibelen. Koranen er for en muslim Allahs ord, direkte sitert fra Allah selv. Derfor kan ikke Koranen oversettes til andre språk. Den finnes kun på arabisk. Det nærmeste vi kommer denne forståelsen i Bibelen, må være de ti bud som Moses fikk direkte fra Gud. Kristne tror Bibelen er Guds Ord, men det er skrevet av mennesker, på menneskers vis. Måten en muslim forholder seg til Koranen er derfor annerledes enn måten en kristen vil forholde seg til Bibelen. Mens vi ofte kan bruke slitte bibler, skrive i dem og til og med legge den på gulvet, vil en muslim aldri behandle Koranen slik. Han vil legge den på hedersplassen i rommet og aldri behandle den som en «bruksgjenstand». Selve boken er hellig for en muslim, mens for kristne er det innholdet som er hellig.
Synd vs. skam. Kristne har ofte en juridisk forståelse av syndens konsekvens. Synd fører til skyld og vi er dermed skyldig fremfor Gud. Jesus er sonofferet og stedfortrederen som bar straffen vi egentlig skulle hatt. Dette er en irrelevant problemstilling for en muslim. En muslim vil ikke tenke seg skyldig for Gud, selv om han forstår seg som synder. Det er ikke synden i seg selv som representerer et problem, men derimot syndens virke som blir muslimens problem.
En muslim har i hovedsak tre åndelige utfordringer. De handler om krysningen mellom skam/ære, renhet/urenhet og frykt/kraft. Når kristne forteller en muslim at Jesus døde for deres synd og bruker juridiske begrep som skyldig, er ikke dette noe som nødvendigvis forstås. Derfor kan det være mer relevant å snakke om skam, urenhet og frykt som alt har sin rot i synd.
Kultur vs. tro. Kristne har tradisjonelt tenkt at muslimer som blir kristne må forlate sin kulturelle, muslimske identitet og bli kristne. Dette vil medføre at de f.eks. begynner å kle seg i vestlige klær og får et kristelig språk. I vår kristne verden skiller vi gjerne tro fra resten av dagliglivet. Slik tenker ikke en muslim. Islam er mer enn bare religiøs tro. Det er like mye en helhetlig måte å leve på, hvor troen preger hele livet, for eksempel hvordan man spiser meloner. Hva er det i den islamske kulturen som ikke går på tvers av Bibelens budskap? Ved å besvare dette spørsmålet kan en muslim beholde sin kulturelle identitet og samtidig være etterfølger av Jesus, og ha Bibelen som høyeste autoritet for liv og lære.
Brev fra pastor Nadarkhani i Iran
Øyvind Kleveland setter i en artikkel i Dagen 11. mai fokus på situasjonen til pastor Youcef Nadarkhani som har vært fengslet i Iran siden 2009, og som ble dømt til døden i februar i år. Mange har engasjert seg i saken hans, deriblant USAs utenriksminister Hillary Clinton.
Onsdag kveld ble et brev fra pastor Nadarkhani kjent for offentligheten. Her skriver han blant annet:
- Jeg er frisk og har det bra, både i ånd og legeme. Jeg trenger å minne dere, mine kjære, om at selv om min rettsak lar vente på seg, og selv om jeg i mitt legeme kunne tenke meg at ventetiden var over, så har jeg overgitt meg selv til Guds vilje.
Nadarkhani forteller også at han ber for Irans ledelse og om at de skal lede landet ifølge Guds vilje.
Kommentar: Vi oppfordrer til forbønn for pastor Nadarkhani, hans familie og advokat som har fått en dom på ni års fengsel!
Knefall for islam
Kristian Svendsen har 11.5 et innlegg i Dagen under overskriften «Knefall for islam». Han nevner først to store spanske fotballklubber som har fjernet korset i logoen, og spør: «Er det så dårlig med oss i Vesten at vi må fjerne alt som er kristent for å tilfredsstille muslimene i deres kamp for å vise at de har den rette og ukrenkelige religion».
Videre skriver Svendsen at den norske kirke for tiden er splittet og handlingslammet og ute at stand til å stå opp for den tro som Bibelen gir oss.
- Undersøkelser viser at mange prester ikke tror på Bibelens lære, og forkynnelsen blir derfor utydelig og utvannet. Dette gjør det pinlig å være kristen, i motsetning til muslimene, som er stolte over sin religion og forsvarer den med alle midler, selv de mest ekstreme sidene, men ikke alltid offisielt.
- Nå deler salafister ut millioner med Koraner i Tyskland i en kampanje for å omvende tyskerne til islam. Koranene skal deles ut på skoler og ellers over hele Tyskland. Dette er underlig når vi vet at Bibelen er en forbudt bok i mange muslimske land, men vi har vel kommet så langt i «toleransens» navn at dette blir vel godtatt også her i Norge!
- I Filipperbrevet står det: «Mange lever som fiender av Kristi kors» og derav ser vi også alle forfølgelsene. Muslimenes månegudssymbol, som de har i flaggene sine og i annen sammenheng, har derimot aldri greid å hisse opp noen i Vesten.
Åpenhet for evangeliet i Midtøsten og Nord-Afrika
- I Midtøsten og Nord-Afrika opplever vi nå en større åpenhet for evangeliet enn noen gang tidligere. Langt flere kommer til tro på Jesus enn det vi før har opplevd, sier en misjonsleder Steinar Opheim i avisen Dagen har snakket med. Medarbeidere i disse landene får ofte spørsmål om Jesus og kristentroen fra lokalbefolkningen. Folk spør også om å få bibler.
Etter mange år med undertrykkelse søker menneskene i disse landene nå etter nye svar. I flere land føler befolkningen seg styrket av at de har klart å styrte de sittende diktatorene. Det er imidlertid stor fare for at den åpenheten vi nå opplever bare vil vare en kort stund, mener misjonslederen som tror radikale, muslimske krefter vil sikre seg makt i flere nasjoner etter den arabiske våren.
Han tror mange myndigheters policy med å hindre folk i å få tak i bibelen er feilslått. »Forbud skaper ofte ekstra interesse for det som er ulovlig. Det er mange som ønsker å finne ut hva det kristne budskapet går ut på nettopp fordi myndighetene har lagt ned forbud mot bibel og kristentro», sier misjonslederen.